я не обзывал вас фашистом, вы что-то путаете (предполагаю сознательно, но могу ошибаться). я даже вообще вас никак не обзывал, я спросил :-). про суть культуры. вы программу курса этого видели ? исходное утверждение (поправьте, опять же, если не) было о том, что в этом курсе детям будут навязывать оные идиотские мифы, тк они по вашему мнению - часть основ православной культуры. я возразил. мб они и имеют отношение к околоправославной "народной" культуре, но к основам православия точно не относятся. и я совершенно уверен, что в программе курса их нет. будем спорить ?
Вы просто несколько передёргиваете. "Фашист" был в кавычках :) Вы меня слишком длинно обозвали, чтоб это цитировать - какой-то борец с каким-то мракобесием, кажется.
Я совершенно точно знаю, что к любой программе прилагаются методички и просто внутреннее ощущение учителя. Именно поэтому я уверена в том, что в курсе православной культуры будет привнесено много разного из личной культуры преподавателя. И если преподаватель считает жизненно важной какую-нибудь чушь, он будет учить этой чуши детей. Как вариант, преподаватель может оказаться рерихнутым и подробно рассказывать о полном единстве и неразличимости всех религий.
Чистую же догматику дети элементарно не осилят. Поэтому, как ни крути, не будет там чистой догматики.
про передергивания: очень показательна забывчивость, в условиях когда для освежения памяти лостаточно отмотать страницу...
про (секретные православно-террористические ;-) методички: те же доводы абсолютно применимы к любой гуманитраной дисциплине. что, историю упраздним на этом основании ? или литературу ? будете смеяться, физику пытались для мозгокрутсва приспособить некие деятели. и что ?
про чистую догматику: еще раз повторяю, бессмысленно обсуждать что там будет, и осилят ли это дети до тех пор, пока ни я ни вы не видели хотябы программу курса.
(мрачно) мне не понравилось то, чем Вы меня обозвали. У меня не возникло желания перечитывать и цитировать дословно эти неприятные слова. Вас это удивляет? :)
про методички: так остальные дисциплины не привязаны к религии. И они уже есть. Кроме того, печальный опыт преподавания в школах истории религий показывает, что получается очень плохо: каждый преподаватель тянет в свою степь, кто во что верит - тот то и старается навязать в рамках предмета. В рамках литературы это делать всё же несколько сложнее, чем в рамках предметов, напрямую связанных с религией.
про передергивания: сделаем вид, что я поверил :-) про методички: и так, вся разница в том, что "они уже есть". не усугублять, так сказать. ок, принято, хотя слабость этой позиции, я думаю, очевидна вам самой.
знаете, что самое смешное в этом споре ? я отнюдь не являюсь горячим сторонником опк. меня возмутилла откровенная (и, как выясниолсь, заведомая) некорректность вашей аргументации.
***сделаем вид, что я поверил*** Видите ли, я не имею привычки лгать. Я могу плохо формулировать, ошибаться и заблуждаться, но лгать - нет. Вы разговариваете с придуманным Вами персонажем. Давайте-ка действительно оставим это бессмысленное занятие.
Re: потерял нить, извините
Date: 2007-12-25 11:01 am (UTC)про суть культуры. вы программу курса этого видели ? исходное утверждение (поправьте, опять же, если не) было о том, что в этом курсе детям будут навязывать оные идиотские мифы, тк они по вашему мнению - часть основ православной культуры.
я возразил. мб они и имеют отношение к околоправославной "народной" культуре, но к основам православия точно не относятся. и я совершенно уверен, что в программе курса их нет. будем спорить ?
Re: потерял нить, извините
Date: 2007-12-25 11:51 am (UTC)Я совершенно точно знаю, что к любой программе прилагаются методички и просто внутреннее ощущение учителя. Именно поэтому я уверена в том, что в курсе православной культуры будет привнесено много разного из личной культуры преподавателя. И если преподаватель считает жизненно важной какую-нибудь чушь, он будет учить этой чуши детей. Как вариант, преподаватель может оказаться рерихнутым и подробно рассказывать о полном единстве и неразличимости всех религий.
Чистую же догматику дети элементарно не осилят. Поэтому, как ни крути, не будет там чистой догматики.
Re: потерял нить, извините
Date: 2007-12-25 03:23 pm (UTC)очень показательна забывчивость, в условиях когда для освежения памяти лостаточно отмотать страницу...
про (секретные православно-террористические ;-) методички:
те же доводы абсолютно применимы к любой гуманитраной дисциплине. что, историю упраздним на этом основании ? или литературу ?
будете смеяться, физику пытались для мозгокрутсва приспособить некие деятели. и что ?
про чистую догматику:
еще раз повторяю, бессмысленно обсуждать что там будет, и осилят ли это дети до тех пор, пока ни я ни вы не видели хотябы программу курса.
no subject
Date: 2007-12-25 05:32 pm (UTC)про методички: так остальные дисциплины не привязаны к религии. И они уже есть. Кроме того, печальный опыт преподавания в школах истории религий показывает, что получается очень плохо: каждый преподаватель тянет в свою степь, кто во что верит - тот то и старается навязать в рамках предмета. В рамках литературы это делать всё же несколько сложнее, чем в рамках предметов, напрямую связанных с религией.
no subject
Date: 2007-12-26 11:56 am (UTC)сделаем вид, что я поверил :-)
про методички:
и так, вся разница в том, что "они уже есть". не усугублять, так сказать. ок, принято, хотя слабость этой позиции, я думаю, очевидна вам самой.
знаете, что самое смешное в этом споре ? я отнюдь не являюсь горячим сторонником опк. меня возмутилла откровенная (и, как выясниолсь, заведомая) некорректность вашей аргументации.
no subject
Date: 2007-12-26 01:04 pm (UTC)Видите ли, я не имею привычки лгать. Я могу плохо формулировать, ошибаться и заблуждаться, но лгать - нет. Вы разговариваете с придуманным Вами персонажем. Давайте-ка действительно оставим это бессмысленное занятие.
юпитер, ты сердишься... :-)
Date: 2007-12-26 02:15 pm (UTC)спасибо за интересно проведенное время.